第43章 诗经(第2/2 页)
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和配乐以及诗歌的流传的年代和释义。
苏俊卿感受了一下脑海里的《诗经》文化,感觉自己好像就是从那个年代的宫廷、祭祀到民间,完全的走了一遭一样。
里面既有古人祭祀和颂圣配乐的恢弘,又有古人宫廷配乐的风雅,还有古人民风配乐的淳朴与自然。
苏俊卿也知道了,雅分为“大雅”和“小雅”,是周王朝直接统治区的乐曲。颂则分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”,是宗庙祭祀用的舞曲。
雅乐的内容多描写统治阶级的日常生活,常用在宴会歌舞中;颂乐的内容多是歌颂周王朝祖先的“功德”,常在祭祀宗庙时演出。
雅诗和颂诗都是统治者在特定场合演出的乐歌。
但雅诗的篇幅较长,分章分节,句法整齐,流畅通顺,有些还偏重于抒情,加上比兴手法的,巧妙运用,有较强的形象性和感染力;颂诗则具有极为浓厚的宗教色彩,形式较为古板呆滞,诗歌曲调也显得典雅沉重。
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